Російське весілля

Однією з яскравих і найважливіших подій в життя російської людини і його сім'ї є весілля. З весіллям міняється сімейний і суспільний стан, побутовий устрій, що визначає подальшу долю людини. Сьогодні, з пробудженням інтересу до православ'я, з відродженням російських традицій, все більше молодих сімей проходить обряд вінчання і відроджує старі обряди. Спробуємо і ми крок за кроком прослідкувати церемонію російського весілля.

За старих часів будь-якому браку передувало сватання. Сватами були або родичі жениха, або професійні свахи, які займалися цим за певну винагороду. Розміри цієї винагороди залежали від заможності сім'ї, але обов'язковим атрибутом була шаль кашеміру. Професіоналізм і популярність свахи визначалися кількістю висватанних шалей. Відбувалося сватання з благословення отця жениха.

Для успіху сватання дотримували певні обережності. Так, наприклад, не затівалося сватання тринадцятого числа, а також в середу і п'ятницю. Щоб уникнути пристріту сватати відправлялися тільки після заходу сонця, стараючись по дорозі ні з ким не зустрічатися, а тим більше не розмовляти. При успішному сватанні домовлялися про день оглядин, які організовувалися в будинку нареченої, як правило, через тиждень після сватання.

Суттю оглядин був не тільки показ нареченої, але і огляд її приданого, всього того, що принесе наречена в нову сім'ю. Частина приданого, виготовленого нареченою, на оглядинах розвішувалася по стінах. Сама наречена або сиділа за самоваром і розливала чай, або її урочисто виводили. Під час оглядин наречена, за традицією, зобов'язана була зберігати мовчання і до трьох разів переодягатися.

Якщо оглядини виявлялися вдалими, то переходили до випивки, в якій жених і наречена участі не приймали, і домовлялися про день змови. Змова (змовини, рукобітье) влаштовувалася через два-три тижні після оглядин.

На змові вирішувалися фінансові питання. По звичаю жених теж був внести свій внесок сім'ю; у різних місцях це називалося "викупом", "виводом", "кладкою". Окрім приданого на змові обговорювалися і розміри кладки.

Після того, як змогли домовитися за всіма пунктами, відбувалося благословення іконою молодих, а потім – традиційний обмін злитиму і хлібом. Отець жениха і нареченої ударяли по руках і обіцяли завершити почату справу.

Починали домовлятися про майбутні витрати, про кількість гостей і день весілля. Після закінчення сідали за пригощання.

Після того, як відбувалася змова, жодна із сторін не мала права відміняти свого рішення. Якщо ж це відбувалося, то сторона, що порушила договір, покривала себе ганьбою і зобов'язана була виплатити неустойку стороні, що потерпіла.

Після змови наречена зобов'язана була сидіти удома і не мала права відвідувати гуляння. Її відвідували подруги, міг приїжджати жених зі своїми товаришами. Збираючись з подружками, наречена, за традицією, повинна була плакати, навіть якщо виходила за коханого. Вважалося, що якщо наречена багато плакатиме до весілля, то сімейне життя її буде щасливою.

Напередодні вінчання в будинку нареченої проходив дівич-вечір. На якому, наречена з подругами проводили ритуальне миття в лазні, а потім, подруги нареченої, востаннє, заплітали їй дівочу косу. Відбувалися всі ці дійства під сумні пісні подруг. Дівчата залишалися ночувати в будинку нареченої.

Женіхови посиденьки були менш поширеними. Вони були зайвим приводом посидіти в кампанії друзів і випити.

Не завжди і далеко вже не в тому вигляді дотримуються зараз передвесільні обряди і традиції, але самому весіллю, оскільки і раніше, приділяється велика увага.

Головні ролі на весіллі, звичайно ж, відводяться женихові і нареченій. Але в свиті жениха обов'язковий був дружка. Іноді і з боку нареченої призначали другого дружкові.

Дружка ставав головним розпорядником весільного торжества, тому він добре повинен був знати весь ритуал і черговість проведення обрядів і повинен був уміти веселити публіку і бути жвавим на мову. Рушник, пов'язаний через плече, виділяв його серед учасників весілля. І в сучасному весіллі присутня дружка, тільки зараз його все більше називають "тамада".

В допомогу дружці з числа одружених родичів вибиралися сват і сватья. Сватье відводилася обрядовий обов'язок "по-жіночому" укладати волосся після вінця нареченій і укладання молодих в ліжко.

Подневестніци і подженішникі вибиралися з неодруженої молоді. Як правило, вибирали їх рівну кількість. Головними були перші подневестніца і перший подженішник. Надалі їх сталі називати "шаферінка" і "боярин".

На сучасному весіллі це свідок і свідок, роль яких в проведенні весілля зросла.

Збори нареченої починалися з того, що в день весілля наречена будила всіх голосіннями, в яких розповідала про що приснився віщому сні, де вона втратила три втрати – отчий будинок, стрічка з коси і дівоча свобода. Подружки розплітали їй косу і одягали її у весільний наряд. По звичаю наречена в церкву повинна була йти з розбещеним волоссям.

В ритуалі зборів нареченої, щоб уберегти її від лихого ока, велику роль грали обережи. Для цього дві великі голки або два гатить хрест навхрест вкаливалісь або забивалися в одвірок будинку, в якому повинно проходити весільне гуляння. У Поділ плаття нареченої обов'язково уколювали голки. Часто, обличчя нареченої закривали від сторонніх очей хусткою або покривалом, а зверху надягали хрестик.

Жених, по звичаю, повинен був обов'язково їхати за нареченою, навіть якщо все було поряд. Для цього збирався весільний поїзд. Залежно від багатства жениха складалася кількість возів. Спеціально прикрашалися збруя і коні.

При одяганні жениха йому зазвичай допомагав дядько по материнській лінії, який обов'язково в праве взування жениха вкладав монету.

Весільний поїзд, за традицією, відправлявся без батьків жениха, там їхали тільки дружка, подженішникі, сват і сваха і звичайні поєзжане. По шляху весільного поїзда дорога, як правило, виявлялася завалена і дружка повинен був платити викуп односельцям нареченої.

Проте потрапити в будинок нареченої відразу їм не вдавалося. Ворота закривалися, і через замкнуті ворота дружка вів переговори у формі іносказання. Після закінчення переговорів, а іноді в хід йшла і грошова плата, ворота відмикалися.

Вважалося невелике гуляння в будинку нареченої, де жениха і наречену садили під ікони – на чолі столу. Але сісти поряд з нареченою женихові відразу не вдавалося, оскільки це місце займалося молодшим братом нареченої. І жених повинен був відкупити місце.

До вінчання є женихові і нареченій не вважалося, з цієї причини ложки їх були зв'язані стрічкою. У гулянні брали участь тільки представники жениха і родичі нареченої. Тривало це гуляння недовго. Після закінчення, при виході з-за столу, за традицією, наречена тягнула скатертину непомітно, оскільки вважалося, що вона "потягне" за собою подружок, і вони незабаром вийдуть заміж.

Після гуляння дружка підводив жениха до нареченої і зв'язував ним руки рушником або хусткою і молоді, під спеціальні пісні, здійснювали триразовий рух по кругу.

Таким чином проводилося символічне з'єднання жениха і нареченої – зведення.

Батьки нареченої благословляли жениха і наречену, і поїзд відправлявся в церкву. При відправленні поїзда обов'язковим був обряд осипання вівсом і хмелем.

На сучасному весіллі цей обряд також поширений, але замість зерен частіше використовують монети і цукерки, тим самим, втрачаючи колишнє значення цього обряду, адже зерно символізує родючість.

Дружка, для оберігання поїзда від злих духів, клацав батогом або стріляв з рушниці в повітря. Сучасні звукові сигнали клаксоном, по суті - виконання тієї ж традиції.

Жених і наречена в церкву їхали в різних возах. З нареченою зазвичай їхала тільки сестра матері.

На вінчанні батьки жениха і нареченої не були присутні. Від церкви до весільного поїзда молодим стелили килимову доріжку і усипали весь шлях квітами. Через паперть і всю церкву слалася оксамитова або атласна доріжка.

В церкві спостерігали: хто першим вступить на доріжку або хто першим візьметься за церковні двері, оскільки по прикметах вважалося, що той і буде розділом в будинку.

З церкви молоде подружжя поверталося вже в одному возі. Весільний поїзд проїздив по центральних вулицях, відвідував "святі місця", об'їжджав селище і прямував до будинку чоловіка, де проводився весільний бенкет.

Молодих, що повернулися з церкви, зустрічали батьки жениха. Мати в руках тримала срібну сільницю і коровай хліба, а отець – образ. Молоді, після уклону, приймали благословення і тричі цілували матір і отця. Під час цієї церемонії молоді повинні були відкусити по шматочку хліби від короваю. Кому вдавалося відкусити більше, по прикметі, повинен був верховодити в сім'ї.

Коли молоді проходили в будинок, їх, по звичаю, обсипали зерном, або грошовою дрібницею.

Весільний бенкет в перший день включав повіваніє молодої, годування наречених і весільне гуляння.

Обряд повіванія полягав в створенні зачіски заміжньої жінки. Проводила цей обряд сваха.

Після приїзду з церкви молодих обов'язково годували, вперше за день. Робилося це в окремому приміщенні. Їм обов'язково давали кашу, як символ багатства і життя. Як символ родючості до складу їжі входила яєчня або варені яйця. Є, молоді, винні були з однієї миски, а хліб ламати від одного короваю, щоб жили дружно. Як правило, на коліна молодою садили маленького хлопчика, щоб первісток в сім'ї був хлопчиком.

І лише після цього починалося гуляння, яке за традицією, починалося з холодцю, або окосту або буженини, оскільки вважалося, що свиняче м'ясо повинні забезпечити благополуччя і багатство молодої сім'ї.

На друге до весільного столу подавалася варена або смажена курка, або індичка.

Знаком закінчення весільної вечері, був весільний пряник, який урочисто виносили і ставили на стіл, пізніше за нього замінили тортом.

Супроводилося весільне торжество піснями і танцями, яким відводилося особливе місце і час.

Перша шлюбна ніч, за традицією, проводилася в будинку жениха. Дружка проводжав молодих в приготовану кімнату. Укладання часто супроводилося обрядовими дійствами. Звичай "гріти ліжко молодим" полягав в тому, що, перш ніж укласти молодих, в приготоване ліжко лягали дружка і сваха і вимагали викуп. Жінки роздягали молоду і йшли, а дружка закривав двері і хрестив її батогом.

Щоб молоді більше злюбилися, під ліжко, іноді, клали пір'я з хвостів курки і півня.

 
 
 

 
 
Одруження